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，「任心」是禅修实践。宗密解释「触类是道」说： 「起心动念，弹指、磬咳、扬眉、因所作所为，皆是佛性全体之用，更无第二主宰。」[15] 这里，「触类」是指人类的各种日常行为，包括善恶苦乐，甚至包括贪...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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住、安住、近住、调伏、寂静、最极寂静、一 趣、等持等九住心(navakara-citta-sthiti) 是活动的状态 ，能抑制、静止令心散乱的贪瞋痴等相，或者诸恶寻思、贪 欲等诸盖、随烦恼。 ...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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要杀韦提希。这时，听明多智的大臣月 光，以及阿阇世太子的弟弟耆婆，正好在旁，因而两人共同行礼，向 太子劝谏道，根据《毗陀论经》说，自古以来，有许多恶人，为了贪 图王位，杀害其父王者，有一万八千之多，但...忍辱度瞋恚，以精进 度懈怠，以禅定度散乱，以智慧度愚痴。一个人如果能去掉悭 贪、毁犯、瞋恚、懈怠、散乱及愚痴各种毛病，就可达到快乐 的解脱境地了。 页127 就会随顺着每一个人各自根机的深浅，...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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，故此时，选择要领也很重要！该要领为即使出现善胎情景，对它亦不可生 页130 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界 辅仁宗教研究第三期（2001夏） 贪爱！即使出现恶胎情景，亦不可怀恨！无善恶、...
许明银
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( 一 ) 树立祖传正统 黄在＜宗教讲习会缘由＞中点出： 今者同是一门办道，而个人自立门户，行事颠倒，性情乖张，贪 作师承，苟图名利，不遵祖师之规矩，不听上人之训诫，与掌持作反 对，此则道中之...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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感官所感受的洁净或可予爱乐的状态，乃对应于感官的层次，其梵文通常用 'suci, 'subha, 或 cauk.sa，然亦可用字根 √'sudh 的衍生变化字。 ●第二种意趣的清净，指离于贪、瞋、痴...认识，在实践上又将如何拿捏？《大般若经?第二会》随着法会课题的进展给出许多指导原则，各有所要照顾的重点面向。在此仅略举三例。其一，「勿于三十二大士相生贪爱，勿于八十随好生贪爱。所以者何？三十二大士相?...
蔡耀明
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四相品中自卷五起，谈解脱 义者，总共举有八十五条，其中有一二义雷同者，尚未计入 。从此一广泛的论说解脱之德，我们也即可窥知常乐我净一 义的深浅了。 八十五条解脱义中，其最后一目名为断诸有贪，断...
张曼涛
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名利以保身﹕老子云﹕「名与身孰亲，身与 货孰多，得与亡孰病。甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱 ，知止不殆，可以长久。」世人常贪于名利，每忘身以殉之 ，以致戕生伤性，故老子谆谆戒人当知止足也。陶公...
包根弟
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一、约初后（远近）论性相 『智论』卷六十七说：「是相积习成性，譬如 人瞋，日习不已，则成恶性」。我们的思想、行为，起初或善或恶，或贪或瞋， 即是相。如不断的起作，久后会积习成性。等到习以成性，常人不了...
不详
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〕 觉悟的智慧。 〔身心因果〕 「禅源诸诠集都序」云： 「身心假合，似一似常，凡愚不觉，执之为我。保此我故，即起贪、瞋、痴等三毒。三毒击于意识，发动身，口，造一切业。业成难逃……」(页一○四)。 ...在雪山得到的妙药、嗅之触之，病人都可以得到清净。见「华严经」三十六卷(「大藏经」 p. 153 卷九，页六二九中)。 〔善根〕 善事的根子，主要的是指无贪、无嗔、无痴。 〔印决〕 印可...
冉云华
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